PONTIANAK, borneoreview.co – Pada 2 Oktober 2009, United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) secara resmi mengakui batik.
Batik dinobatkan sebagai Warisan Kemanusiaan untuk Budaya Lisan dan Nonbendawi (Masterpieces of the Oral and the Intangible Heritage of Humanity).
Pengakuan ini bukan sekadar penghargaan simbolis, melainkan pula peneguhan. Bahwa, batik adalah bagian dari identitas Indonesia yang hidup.
Batik diwariskan secara turun-temurun, dan tetap relevan di kancah global.
Melalui pengakuan tersebut, dunia diajak mengenal Indonesia, bukan hanya dari letak geografisnya.
Juga dari kebijaksanaan dan kreativitas yang tertanam dalam setiap motif batik.
Batik sendiri tidak hanya menjadi lambang estetika atau simbol budaya, tetapi juga sebagai cerminan nilai-nilai sosial masyarakat Indonesia.
Yakni, gotong royong, kesabaran, dan penghargaan terhadap tradisi.
Dalam setiap motif dan goresan canting, tersimpan filosofi tentang keseimbangan, keselarasan, dan kerja kolektif.
Karena itu, batik bukan semata hasil karya seni rupa, melainkan pula ekspresi kehidupan sosial yang menegaskan karakter bangsa.
Selain bisa berfungsi sebagai sarana diplomasi budaya, batik juga memiliki potensi besar sebagai alat diplomasi sosial.
Ia mampu menjadi jembatan yang menghubungkan berbagai komunitas, baik di dalam negeri maupun lintas negara.
Termasuk membangun interaksi, dan pemahaman yang lebih dalam antarmasyarakat.
Dengan demikian, batik bukan hanya soal kain atau motif, tetapi juga medium yang memperkuat jaringan sosial.
Juga kohesi budaya, sekaligus memperluas pengaruh Indonesia secara harmonis di panggung dunia.
Diplomasi sosial pada dasarnya bertujuan memperkuat hubungan antarmanusia, menumbuhkan empati, dan membangun solidaritas lintas batas.
Dalam konteks ini, batik menjadi medium yang efektif karena lahir dari interaksi sosial antara perajin, pembeli, dan pengguna.
Di kampung-kampung perajin, proses membatik adalah hasil kolaborasi. Dari pemilihan motif, pewarnaan alami, hingga pencantingan.
Setiap tahap dalam proses pembuatan batik melibatkan komunikasi, kerja sama, dan kesepahaman.
Nilai-nilai tersebut merefleksikan modal sosial yang menjadi fondasi kuat bagi diplomasi sosial Indonesia.
Setiap transaksi batik bukan sekadar pertukaran ekonomi, melainkan juga pertukaran nilai dan identitas.
Yang bisa berfungsi sebagai instrumen diplomasi sosial yang meneguhkan kohesi dan solidaritas sosial.
Ketika batik diperkenalkan ke dunia internasional, publik global tidak hanya melihat kain berwarna indah semata.
Juga menyerap makna filosofis di balik motifnya.
Motif parang dan kawung, misalnya, sarat makna filosofis yang mencerminkan pandangan hidup masyarakat.
Parang melambangkan semangat pantang menyerah dan kesinambungan hidup.
Sedangkan kawung menggambarkan keseimbangan, kesucian hati, serta harmoni antara dunia lahir dan batin.
Proses berbagi makna inilah yang lantas membuka ruang dialog lintas budaya yang edukatif, sekaligus inspiratif.
Melalui batik, diplomasi sosial bekerja bukan lewat pidato atau perjanjian. Melainkan lewat keindahan, kesabaran, dan kearifan lokal.
Nilai-nilai sosial yang terkandung dalam batik sejatinya tidak berhenti pada tataran simbolik semata.
Tapi juga terwujud dalam praktik nyata di berbagai komunitas. Lebih jauh, batik juga menjadi alat inklusi sosial yang nyata.
Di berbagai daerah, perempuan dan kelompok marginal menemukan peluang ekonomi dan pengakuan sosial melalui kegiatan membatik.
Pelibatan mereka, tidak hanya meningkatkan kesejahteraan, tetapi juga memperkuat rasa percaya diri dan solidaritas dalam komunitas.
Dari proses tersebut, diplomasi sosial lahir secara organik, bukan dari meja perundingan.
Melainkan dari aktivitas keseharian yang menyatukan keberagaman dalam karya.
Peran sosial batik di tingkat lokal ini kemudian menjalar ke ruang yang lebih luas.
Apa yang bermula dari gotong royong di kampung perajin, bisa saja kemudian bertransformasi menjadi jembatan empati antarbangsa.
Yang pada gilirannya mampu menumbuhkan solidaritas lintas bangsa.
Pameran batik internasional, lokakarya di luar negeri, dan kampanye sosial yang menggunakan batik sebagai simbol kebersamaan.
Misalnya, menjadi contoh konkret bagaimana budaya dapat membangun jembatan antarmanusia.
Dalam masa krisis, seperti pandemi, batik, bahkan digunakan sebagai medium kampanye solidaritas.
Misalnya, untuk penggalangan dana atau dukungan bagi tenaga kesehatan.
Semua ini menegaskan bahwa batik bukan sekadar warisan budaya, tetapi juga sarana membangun rasa kepedulian universal.
Dari sinilah, dimensi diplomasi sosial batik menemukan bentuknya yang paling kuat.
Dalam diplomasi sosial, kekuatan seperti itu amat penting karena membuka komunikasi antarnegara yang bersifat manusiawi, bukan formal atau birokratis.
Ketika Presiden Indonesia mengenakan batik dalam pertemuan internasional, tindakan itu bukan hanya representasi identitas nasional, tetapi juga undangan dialog.
Tidak sedikit delegasi asing, misalnya, tertarik memahami cerita di balik motif batik yang dikenakan.
dari sana percakapan lintas budaya pun tumbuh secara alami.
Meskipun demikian, diplomasi sosial batik tentu tidak berhenti pada level kenegaraan.
Ia juga hidup di tingkat masyarakat, melalui berbagai aktivitas kreatif.
Yang mempertemukan warga dunia, dalam semangat kolaborasi dan saling pengertian.
Pameran serta lokakarya batik berskala mondial. Yang melibatkan peserta dari berbagai negara, menjadi salah satu bentuk nyata dari diplomasi sosial itu.
Nilai-nilai, seperti ketekunan, keselarasan, dan kebersamaan yang dipelajari dari membatik, menjelma menjadi pengalaman.
Hal itu diplomasi sosial yang lebih mendalam, daripada sekadar pertukaran simbolik.
Dari proses itulah batik menunjukkan kekuatannya sebagai bahasa universal kemanusiaan.
Diplomasi sosial melalui batik juga ikut membangun citra positif tentang Indonesia di mata dunia.
Publik global bisa melihat Indonesia bukan semata sebagai negara tropis dengan panorama alamnya yang indah.
Tapi juga sebagai bangsa yang menghargai tradisi, menjunjung solidaritas, dan menempatkan kebersamaan sebagai kekuatan moral.
Di sinilah promosi batik yang berbasis komunitas dapat memainkan peran strategis.
Yakni, menggabungkan dimensi budaya dan sosial dalam satu narasi besar untuk menegaskan Indonesia sebagai bangsa inklusif, kolaboratif, dan berempati.
Namun, kekuatan citra positif itu tentu tidak muncul begitu saja.
Ia bertumbuh dari akar kehidupan masyarakat yang setia menjaga tradisi membatik dengan ketulusan dan kebanggaan.
Kekuatan diplomasi sosial batik terletak pada narasi yang autentik.
Ia lahir dari pengalaman nyata masyarakat, bukan dari proyek politik ataupun komersialisasi semata.
Cerita tentang perajin, pewarna alami, hingga perjuangan mempertahankan tradisi menjadi narasi yang jujur dan menyentuh.
Di sinilah batik mengajarkan bahwa diplomasi paling efektif bukan berasal dari kekuasaan, tetapi dari keaslian dan empati.
Interaksi Tanpa Batas
Sudah barang tentu, di era digital sekarang ini, potensi batik dalam memperluas diplomasi sosial semakin besar.
Beragam platform daring maupun marketplace memungkinkan interaksi global tanpa batas.
Orang dapat belajar teknik membatik, mengenal makna motif, atau bahkan berkolaborasi lintas negara melalui layar digital.
Digitalisasi semacam ini tidak sekadar memperluas pasar, tetapi juga memperluas empati dan pemahaman sosial antarbudaya.
Lebih dari itu, integrasi batik dalam diplomasi sosial juga mendorong inovasi ekonomi berbasis komunitas.
Produk turunan batik, wisata edukatif, hingga beragam bentuk kerajinan lokal membuka lapangan kerja dan memperluas manfaat sosial.
Dengan demikian, diplomasi sosial melalui batik bukan sekadar wacana indah di atas kertas. Ia nyata dalam praktik, dan dalam wujud.
Misalnya, pemberdayaan perajin, edukasi lintas budaya, dan kolaborasi sosial yang menjangkau banyak pihak.
Dari praktik seperti itu, akhirnya membentuk jejaring sosial-ekonomi yang semakin luas, melibatkan berbagai aktor dari tingkat lokal hingga global.
Pemerintah memiliki peran strategis untuk memfasilitasi jejaring ini, mulai dari dukungan pembiayaan hingga diplomasi publik di forum internasional.
Kolaborasi antara lembaga negara, organisasi masyarakat sipil, dan sektor swasta dapat memperluas dampak sosial batik hingga ke ranah global.
Ketika seluruh elemen bekerja bersama, diplomasi sosial Indonesia menjadi lebih kokoh dan berpijak pada budaya bangsa.
Hasil akhirnya tentu bukan hanya pengakuan internasional, melainkan terbangunnya jejaring global.
Di mana hubungan sosial dihargai lebih tinggi daripada sekadar kepentingan ekonomi maupun kepentingan politik.
Dalam hal ini, batik menjadi simbol bahwa diplomasi tidak hanya berbicara dalam bahasa kekuasaan, tetapi juga dalam bahasa empati, penghormatan, dan kemanusiaan universal.***
*) Djoko Subinarto, kolumnis, alumnus Departemen Hubungan Internasional, Universitas Padjadjaran
